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The Nation-State and Alternative Narratives: An Example from Colonial Douala
This article examines processes of community-building in the immigrantquarter of New Bell, Douala, during the interwar years. Historians of Douala haveoverlooked the history of New Bell, focusing instead on the political and economic activity of Duala’s Westernized elite during this period. This historiographic oversight reflects a preoccupation with elite politics identified as the seeds of nationalism in Cameroon. An examination of the community of immigrants provides us with an alternative conceptualization of a multiethnic collective. By tracing the construction and evolution of public space in interwar New Bell, we can uncover elements of group solidarity binding together this highly diverse population.
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VIP : Mr Dikobe Metusala ()
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Anerkennung und Wiedergutmachung der deutschen Kolonialverbrechen im
Afrika
Zwischen 1904 und 1908 verübten die Kolonialtruppen des deutschen Kaiserreichs im damaligen Deutsch-Südwestafrika an den Völkern der Herero und Nama einen Völkermord. Der Deutsche Bundestag erinnert an das Ausmaß des Verbrechens. Nach Schätzungen von Historikern könnten bis zu 80 Prozent der Herero und 50 Prozent der Nama dem Vernichtungsfeldzug der damaligen
deutschen „Schutztruppe“ zum Opfer gefallen sein.
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Afrika
VIP : Altesse Duala Manga Bell Rudolf ()
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Sembène Ousmane (1923-2007), l´ingénieur des âmes
Pierrette Herzberger Fofana revient sur la vie et l´oeuvre de l´écrivain et cinéaste sénégalais Sembène Ousmane, pionnier du cinéma africain, et militant engagé, décédé en juin 2007 à Dakar
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VIP : Mr Kotto Yaphet ()
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L’AFRIQUE ENTRE LA TRADITION ET LA MODERNITE
Le dualisme, l’écartèlement et la tension qui caractérisent la société africaine contemporaine ne sont que la manifestation de cette bipolarité fondamentale qui travaille et tiraille l’Afrique entre la tradition et la modernité.
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VIP : Mr Ngango Georges ()
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UBUNTU: Actes du Colloque de Geneve
UBUNTU, c’est le Collectif humain solidaire. Mais cette solidarité structurelle et quasi immanente ne saurait prévaloir sur les pulsions égoïstes de l’être humain que si ce dernier est perçu par chaque culture
comme une entité, une espèce singulière, dotée de droits exclusifs et chargée de devoirs incontournables.
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VIP : Mr Dikobe Metusala ()
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KALATI: Association d’aide à la création de bibliothèques au CAMEROUN
Constituer une filmographie (fiction, documentaires adultes et jeunesse) qui servira de base à la DVDthèque afin d’organiser régulièrement des projections centrées sur l’Afrique dans les bibliothèques. Cela permettra d’attirer des gens qui ne sont pas familiers avec le livre et de générer une petite source de revenus. Nous souhaitons proposer une offre variée pour faire découvrir le continent africain dans sa diversité.
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Renaissance Africaine au cours du 21ème siècle. Par Theophile Obenga
Le long accaparement individuel du pouvoir d’Etat n’a pas pu intégrer, toutes les ethnies de la communauté nationale: l’Etat pouvait exister sans âme nationale. Aucun grand projet économique panafricain. La Jeunesse Africaine abandonnée à elle-même, sans sentiment d’unité et de solidarité. La "Révolution africaine", distincte des luttes armées pour la libération nationale, n’avait obéi, avant tout, qu’à une situation mondiale non élucidée par les Africains eux-mêmes: les forces en conflit pendant la "guerre froide". Depuis, "progressistes" et "modérés" africains se sont rendus tous ensemble, aujourd’hui, à l’évidence des ruses de l’histoire. Que d’énergie politique et intellectuelle dépensée, sans compter, pour le "Non-Alignement" : plus que souvenir oublié du suivisme politique africain au plan international, pour les générations actuelles. Elle aussi a passé de mode, la frénésie pour les "Plans nationaux de développement" conçus par des experts et consultants "expatriés". Pas de "santé pour tous", guère d’"auto-suffisance alimentiare", pour l’An 2000. Aucun concept ne fut vraiment opérationnel. Tant d’errements politiques pendant plus de 40 ans, dans le monde moderne ! Il faut de sérieuses raisons pour comprendre. C’est que l’Afrique, d’elle-même, avait confié à autrui sa propre capacité de réflexion et d’analyse. L’Afrique a réfléchi comme on lui disait de réfléchir, et a analysé comme on lui disait d’analyser. Le mal réside dans l’abandon, depuis le dépeçage de Berlin, il y a 120 ans. La maladie politique africaine, aujourd’hui, est de penser qu’il existe des "partenaires" dans le monde pour secourir l’Afrique. Il est quasi certain que l’Afrique ne peut pas, et pourra jamais se développer et se fortifier, quoi qu’on dise, quoi qu’on fasse, sans une vision africaine conscientisée, assumée, responsable. Clarifions tant soit peu ce point fondamental. Le discours politique africain est très mythologique. Son allure cosmogonique étonne : "Aube africaine", "Nouvelle ère africaine", "Nouveau départ africain", etc. Or toute cosmogonie clôt le monde sur lui-même. On est toujours dans les genèses. Alors qu’il suffit de reconnaître les difficultés réelles, non imaginées ; admettre les erreurs, sans tactique politicienne ; dialoguer pour que querelles et inimitiés ne prennent pas des proportions de conflits armés ; savoir limiter les convoitises extérieures ; ne pas se méfier des incertitudes. Cela, d’une part ; d’autre part, regrouper les énergies, dynamiser les espoirs, soutenir les efforts, les initiatives, les activités, les réflexions, s’ouvrir à la critique, tolérer la liberté de penser. Et, si, dès lors, un idéal commun apparaît, exigeant, ample, gros d’avenir, il faut alors immédiatement instaurer une auto-discipline, pour éviter les débordements inutiles, les corruptions, les redoutables tentations du pouvoir. En négligeant, à tort, l’expérience des aînés, l’éducation politique, les valeurs qui fondent une société moderne, l’Afrique ne pourra que difficilement assurer son passage de l’état de nature à l’humanité. La pédagogie de la Renaissance Africaine est la seule issue.
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VIP : Mr Dikobe Metusala ()
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