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| Le Ngondo |
Ngondo 2003
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Historique du Ngondo et les details de l`organisation du Ngondo 2003. Le site www.ngondo.org nous presente le Ngondo.
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FETE DE NGONDO
Ngondo 2003
Muna Tete, Muna Yeye,
Le NGONDO, Assemblée Traditionnelle du Peuple Sawa, célèbre cette année sa grande fêle de fin d´année du 29 novembre au 7 décembre 2003 à Douala. Comme par Ie passé, des Préludes à la Fête du NGONDO sont organisés depuis juin 2003 par les Communautés Sawa vivant dans d´autres localités, au Cameroun comme à l´étranger.
Pendant cette période, les Sawa vont de nouveau célébrer leur unité aux sources de leurs traditions séculaires et en communion profonde avec leurs ancêtres. Ils scruteront aussi l´avenir en insistant sur ces valeurs qui ont fait le rayonnement de notre peuple et de notre pays : patriotisme, courage et sens de I´honneur, esprit d´entreprise, persévérance et quête permanente du savoir du savoir faire.
A Douala comme ailleurs; nous associerons à notre Fête tous les habitants respectueux de notre identité, épris de paix et d´amitié et désireux de participer au rayonnement de notre cité. Pas à pas, nous réalisons notre ambition de faire de la Fête du NGONDO la fête de la ville de Douala et l´un des plus grands rendez-vous culturels du Cameroun et d´Afrique. Plus de 300.000 personnes ont ainsi participé à nos manifestations l´année dernière: nous entendons faire mieux cette année.
Au delà de la fête, vous le savez, notre Assemblée mène tout au long de l´année diverses activités quji se situent, en droite ligne de ses missions statutaires. En ma qualité de nouveau Président du NGONDO, j´ai eu à présenter à vos délégués à l´Assemblée cénérale du 29 mars dernier les grandes.lignes de mon programme d´actions. Celles-ci s´articulent en particulier autour de : (i) la consolidation.et l´élaigissement de I´unité du peuple Sawa pour un Cameroun plus fort, plus uni et plus prospère; (ii) le renforcement de l´image et de la visibilité du NGONDO pour raffermir les conditions de paix, de sécurité et d´exercice des activités économiques et des libertés dans notre région ; (iii) la poursuite des réformes internes du NGONDO pour renforcer son efficacité.
Pour y.arriver, diverses actions ont d´ores et déjà été engagées : des discussions en vue de I´intégration effective d´autres composantes du Peuple Sawa dans le NGONDO sont en cours ; des mémorandum touchant divers sujets d´intérêt majeur pour nous ont été adressés aux Autorités de notre pays et font I´objet d´un suivi permanent ; des initiatives novatrices ont été prises dans le domaine de l´éducation, de la santé et plus généralement de la lutte contre la pauvreté ; un siège permanent pour le NGONDO est désormais disponible: il sera aménagé de manière laisser de l´espace à un centre culturel Sawa.
Toutes ces démarches ainsi que I´organisation même de la fête du NGONDO exigent, vous le savez, des moyens très importants, j´invite donc chacun à s´impliquer dans les travaux des diverses commissions et à contribuer financièiement, en fonction de ses revenus, à toutes les activités du NGONDO. Car c´est au prix de I´effort de tous que demain sera meilleur pour chacun de nous.
INTERVIEW DU PRESIDENT DU NGONDO
KING ESSAKA EKWALLA ESSAKA
Chef Supérieur Deïdo et Président du Ngondo
Messager: Vous venez d´être porté à la présidence du Ngondo pour une période de deux ans. Pouvez-vous décliner le programme qui sera le vôtre pendant cette période?
King Essaka Ekwalla: Le Ngondo est en train de connaître une profonde mutation dans la mesure où de fête des Duala, il est devenu fête des Sawa et il aspire à devenir fête de la ville. Ceci a des implications profondes sur sa marche. vous me demandez à brûle pourpoint mon programme. Ce qui m´amène à vous situer sur le Sawaland qui est très vaste. C´est bien de décréter sur le papier que le Ngondo est Sawa. Mais c´est encore mieux de faire en sorte que tous les Sawa de Campo à Mamfé se sentent concernés par le Ngondo. c´est ainsi que l´un des points de mon programme sera la consolidation de l´extension du Ngondo sur l´ensemble du peuple sawa tout entier. Je voudrais également que tout Sawa, quel qu´il soit, soit conscient d´une chose: le Ngondo n´est pas une fête. Il ne peut pas être qu´une fête. c´est une institution que je voudrais redynamiser. Certes, en deux ans, je n´aurais pas suffisamment de temps pour ce faire, mais je voudrais oser poser des jalons du Ngondo qui réalise. En bref, mon programme doit tourner autour de 2 axes: l´unité du Peuple Sawa et les réalisations du Peuple Sawa à l´intérieur de ce pays. Donc,ce sera notre part à nous dans la construction nationale.
Messager: Le Ngondo c´est quoi aujourd´hui ? Derrière ses apparences et ses atouts culturels, certains perçoivent des velléités politiques, sinon une affirmation politique?
King Essaka Ekwalla: Le Ngondo ce n´est ni aujourd´hui, ni demain. Le Ngondo a été. Il est et il sera. Le Ngondo, c´est un regroupement de gens qui ont ensemble une culture, une naissance, parce qu´ils descendent pour la plupart d´ancêtres éponymes qui sont connus. Le Ngondo, c´est également une institution qui évolue au gré des nécessités. Le Ngondo a été politique. C´est à ce titre que des pétitionnaires du Ngondo se sont rendus à l´ONU revendiquer l´indépendance du Cameroun. Il s´agit là d´une démarche et d´un acte hautement politique. Le Ngondo a été économique. La Cour d´Equité, qui était un des organes du NGONDO, en était le rouage économique. Je pense aujourd´hui que le Ngondo doit s´adapter à son temps. Sans négliger le côté culturel qui est un des aspects essentiels de la vie des hommes modernes, l´économie doit de plus en plus occuper une place importante dans le Ngondo. S´adapter à son temps veut dire que le Ngondo doit pouvoir parler de paupérisation de la population. Il faut qu´il puisse parler du danger que représente la pandémie su sida, de nos enfants qui ne vont plus à l´école, de nos vieux et de nos vieilles qui n´ont plus d´espace pour vivre. Tout cela participe d´un vaste programme difficilement réalisable en deux ans. Mais j´ai bon espoir qu´en lançant les idées et mettant ce programme sur les rails, d´autres après moi pourront le réaliser. il faut que le peuple Sawa se réveille, qu´il comprenne la nécessité pour lui de parler d´une seule voix. Qu´ils soient francophones ou anglophones, ou de quelque département que ce soit, il faut que les Sawa sachent que culturellement ils constituent un peuple uni et en tant que tel, ils doivent se prononcer, dire ce qu´ils pensent sur les faits et problèmes essentiels de la vie de notre pays et de notre continent. Si nous avons l´ambition de faire de la Fête de Ngondo la fête de la ville, nous espèront que la ville de Douala retrouvera un jour son côté grande métropole et son lustre d´antan. Ce n´est qu´à ces conditions que tout ce qui se passera à Douala intéressera forcément tout le continent africain. Alors, à ce niveau-là, nous entrons de plein-pied dans la mondialisation. Nous sommes sûrs que, non seulement les Sawa mais les Camerounais en genéral comprendront que le Ngondo ne saurait être perçu comme un mouvement de repli identitaire. Mais qu´il représente un moyen d´aider nos populations à se sortir des situations qui nous viennent souvent de l´extérieur, des situations que nous n´avons pas générés mais que nous devons gérer.
Messager: Certains ont souvenance qu´au début des années 90, leNgondo avait exprimé une position de neutralité par rapport aux partis politiques. Estimant qu´il n´attendait que la moisson de ses filles et fils qui s´engageaient dans les différents partis politiques. Mais, au fil des ans, on assiste à un concubinage notoire pour ne pas parler d´une collusion avec le RDPC. Lors des dernières élections municipales et législatives, le Ngondo a formellement pris fait et cause pour ce parti. Qu´en dites-vous?
King Essaka Ekwalla: Je ne pense pas que le Ngondo ait formellement pris position en faveur d´un parti ou d´un autre. Le Ngondo a pris position en faveur de certains de ses enfants. Le Ngondo a pris position parcequ´il existait plusieurs listes. Nous avons regardé les différentes listes et nous nous sommes rendus compte que la liste qui peut le mieux représenter les intérêts des Duala à Douala est la liste du RDPC. Mais le Ngondo n´a jamais pris position en demandant à ses enfants d´aller voter RDPC. Le Ngondo a dit qu´il faut être réaliste en politique. Certes, on ne soutient pas le frère tout simplement parceque c´est le frère. Mais on doit le faire en sachant que derrière ce soutien ou ce choix, il y´a quelque chose qui va profiter à toute la population. Je ne voudrais pas en dire plus. Toutefois, même si le Ngondo apporte un soutien à certains de ses enfants, il se retournera vers eux pour leur demander ce qu´ils apportent en retour. Sinon, nous prenons des mesures. Mais quand la liste SDF de Douala-Centre était conduite par un natif de la ville, personne n´a dit qu´il ne devait pas être élu. Il l´a bien été et même Vice-Président de l´Assemblée Nationale. En clair, nous regardons comme tout le monde où sont nos intérêts.
Messager: La jeunesse était à l´honneur lors du dernier Ngondo dit "Kiélè Bonam" (demain la bénédiction, la prospérité). Il n´en demeure pas moins qu´une frange de la jeunesse Sawa, précisément le Centre Kate qui se trouve être un noyau important de rassemblement de la jeunesse Sawa, est mis au banc du Ngondo. Quelle est la position de ce Centre vis-à-vis du Ngondo?
King Essaka Ekwalla: J´avoue que vous me posez là une véritable colle car je suis au Ngondo depuis longtemps. Mais la querelle Kate, honnêtement je ne la comprends pas. Je ne la comprends pas parceque je mets quiconque au défi de me présenter un acte qui ait mis le Centre Kate au banc de notre association. Il s´est passé tout simplement que quatre personnes se sont trouvées en porte à faux avec le Ngondo. Sur ce problème, j´ai encore beaucoup de choses à dire, mais ce n´est pas le moment. Ces personnes n´ont pas été renvoyées du Ngondo. Mais elles ont été sorties des instances dirigeantes du Ngondo. Maintenant, j´ai pu constater que les gens ont extrapolé sur cette décision et ont estimé que ces personnes sont personae non gratae dans le milieu Sawa, au point que le Centre Kate est devenu aussi un centre à proscrire. Je vous ai dit que l´un des volets de ma présidence sera l´unité du Peuple Sawa. On ne peut pas aller faire l´unité à Campo et ne pas la faire à Douala. C´est dire que ce problème est primordial. Je pense que même si quelqu´un a fauté vis-à-vis de la collectivité, il faut arriver à un moment à faire la paix. Nous avons intérêt à faire la paix parce que nous voulons travailler et quand on veut travailler, on n´a pas assez de bras. Moi je sollicite les bras de tous nos enfants pour pouvoir faire quelque chose. Je vais voir ce que nous pouvons faire pour que la paix revienne dans la maison.
Messager: La constitution de 1996 accorde une certaine importance aux chefferies traditionnelles que d´aucuns présentent comme des institutions anachroniques dans une République. En attendant de voir la restauration effective des chefferies traditionnelles, que représentent-elles, selon vous?
King Essaka Ekwalla: D´abord, la chefferie traditionnelle doit être une institution et en tant que telle il est souhaitable qu´elle ne représente pas quelque chose par rapport au chef traditionnel. Il me souvient qu´il y a quelques années- deux ou trois ans- j´ai reçu du Ministère de l´Administration Territoriale un projet de décret réorganisant la chefferie traditionnelle. Comme la plupart des chefs, j´ai été sollicité à apporter ma touche à cette réforme. Nous l´avons fait ici à Douala et nous attendons. En tout cas je pense que, même en pleine démocratie, la chefferie traditionnelle, n´est pas une institution qui rame à contre-courant. A preuve, je ne connais pas un seul parti politique, fût-il de l´opposition, qui ne sente le besoin, quand il y a des élections, d´approcher les chefferies traditionnelles. La chefferie traditionnelle est une institution qui doit rester parcequ´elle représente sûrement quelque chose. Le Président de la République, qui a demandé que les textes y afférent soient revus, doit le savoir. A mon avis, la chefferie traditionnelle devrait être régie non par décret mais par une loi...
Messager: Pensez-vous vraiment qu´elles ont encore prise dans les communautés dès lors que ces dernières ne sont ni déséquilibrées ni même ébranléées lors des querelles dynastiques qui durent 5,8,10 ans voire plus?
King Essaka Ekwalla: Je vous fais remarquer que si l´équilibre de ces communautés n´étaient pas en cause, il n´y aurait pas de querelles.On a vu des querelles dynastiques qui ont duré 20 ans. Ce n´est pas une bonne chose. la chefferie traditionnelle représente toujours quelque chose que reconnaissent même les détracteurs les plus acharnés de cette institution. Seulement, voilà : que voulez-vous? Quand on est dehors, on peut prendre n´importe quelle position. Moi j´ai l´impression que la chefferie traditionnelle représente tellement de choses que ses détracteurs mêmes se comportent quelque part comme des chefs traditionnels d´antan, lorsque le chef traditionnel avait droit de vie et de mort sur ses sujets. Cela faisait peur, inspirait et imposait le respect des chefferies traditionnelles. La chefferie traditionnelle a encore de beaux jours devant elle. N´en déplaise à ses détracteurs. Devant le phénomène de globalisation et de mondialisation, le corollaire c´est encore la culture et la tradition que représente la chefferie traditionnelle.
Messager: Parmi les chantiers que vous lègue votre prédecesseur, Sa Majesté Din Dika Akwa III, figure le problème du siège du Ngondo à construire après acquisition d´un terrain. Qu´en est-il au moment où vous accédez à la Présidence du Ngondo?
King Essaka Ekwalla: La réalité c´est que le Ngondo doit avoir un siège. Provisoire ou définitf, le Ngondo doit avoir un siège. ce n´est pas l´avantage d´une institution d´apparaître comme une institution- tortue. Institution-tortue dans ce sens que dès que la Présidence change de mains, l´institution émigre et va dans les locaux que veut bien lui affecter le nouveau dirigeant. Depuis quelques années, nous avons entrepris de trouver un siège. Mais il faut d´abord acquérir un terrain. Voilà un des problèmes sur lesquels je vais m´atteler très vite. Dès que nous aurons une parcelle de terrain, le reste suivra. Nous entendons doter le Ngondo d´un siège moderne à la hauteur de la ville de Douala et surtout à la dimension des gens qui composent le Peuple Sawa.
Messager: Depuis quelques années on assiste à un système de cooptation par lequel des non-sawa entrent dans le respectable cercle des Beyum ba Bato (les patriarches). Ce qui ne manque pas d´inspirer quelques commentaitres contestataires?
King Essaka Ekwalla: Dans toute institution, il y a des honoraires, des personnalités qui occupent des postes honorifiques en raison des actes respectables qu´ils posent ou de leurs apports positifs dans la société. L´évolution même du Ngond´a Duala pour devenir le Ngond´a Sawa et l´aspiration de la Fête du Ngondo à devenir la Fête de la Ville favorise une telle ouverture. L´ambition est qu´un jour le Ngondo soit le reflet de la Ville de Douala et peut-être du pays tout entier, mais tout en conservant son essence Duala, son essence Sawa. Et pour ce faire, il est des chambres dans le Ngondo où ne peuvent entrer que des gens qui ont reçu une certaine initiation.
Messager: Quel message auriez-vous à l´adresse du peuple Sawa ou des habitants de la ville de Douala?
King Essaka Ekwalla: Le Ngondo tire son existence de l´existence même du peuple Sawa. Cette instituition a ceci de spécial qu´elle concerne tous les Sawa mais pas dans toutes ses branches. Il y a des natifs Sawa qui pensent curieusement qu´ils ne sont pas concernés par le Ngondo. C´est l´occasion pour moi de leur dire qu´ils se trompent et qu´ils sont bien concernés par le Ngondo. Certes, à tous, on ne demandera pas le même apport. Aux initiés, on exigera le respect des règles de leur initiation. Aux autres, on demandera de se comporter en dignes filles et fils Sawa dont le mot d´ordre est de tout temps la culture de l´excellence. Il est temps que nous nous regroupions pour faire du bon travail. Mais dans la recherche de l´excellence, l´avenir de notre peuple comme l´avenir de tout peuple est entre nos mains. Personne d´autre ne pourra oeuver pour notre développement plus que nous mêmes. Et le Ngondo est un des instruments dont nous pouvons nous servir pour nous assumer parce que l´histoire joue contre nous. On ne peut pas avoir été au début, être au milieu et ne pas être à la fin. Nous devons nous battre pour être présent dans tout le processus de l´évolution de ce pays.
Interview menée par Jacques Doo Bell
Activités 2003
Douala, l0 octobre 2003
I. Priorité à l´éducation ...
En perspective de l´audience que lui a accordé le Ministre de I´Education, M. Joseph OWONA, le 24 juillet dernier, le Conseil de Direction (Mboko ma Bediedi) du NGONDO a examiné la situation de l´Education et de la Formation au sein de notre Communauté.
Le constat dressé justifie les plus vives inquiétudes: le taux d´accès de nos enfants à l´enseignemert primaire et secondaire est en net recul, les taux de déperdition scolaire chez les jeunes Sawa sont littéralement en explosion, l´offre en infrastructures et en enseignants est, dans notre région, très inférieure à la demande, la qualité même de l´enseignement se dégrade et notre langue de communication, véhicule par excellence de notre culture, est désormais absente des programmes.
Tout en reconnaissant objectivement les efforts faits par le Gouvernement dans une conjoncture difficile et en exprimant sa pleine conscience de I´immensité de la tâche d´éducation et de formation du Camerounais de demain, la Direction, du NGONDO a, dans le mémorandum remis au MINEDUC, fait des propositions concrètes en vue d´une amélioration substantielle de l´offre d´éducation en région Sawa.
Mais nous ne pouvons tout attendre du Gouvernement, en continuant à faire la fête à la première occasion et à faire des dépenses somptueuses pour enterrer nos morts, pendant que l´horizon s´obscurcit pour notre jeunesse. C´est pourquoi le Conseil de Direction du NGONDO vient de lancer 1´ < Initiative Ngondo Education et Formation> (INEF), qui vise à relever les taux d´accès des jeunes Sawa dans l´enseignement à tous les niveaux et à réduire les taux de redoublement, de déperdition et d´échec aux examens officiels. La reprise de l´enseignement de la langue Duala comme langue de communication Sawa au moins dans le primaire demeure pour nous un objectif premier.
Cette Initiative prévoit dans I´immédiat: (i) l´octroi d´aides scolaires aùx élèves les plus méritants ; (ii) I´organisation de cours (quasiment gratuits) de répétition et de préparation aux xlamens officiels. A titre de symbole pour le lancement de I´INEF, une dizaine de bourses scolaires ont été récemment distribuées. L´INEF est financée par un fonds spécial qui recueille les contributions du Ngondo, de ses membres, amis et partenaires. Pour constituer la dotation initiale de ce Fonds, un relèvement du taux de cotisation au Ngondo est opéré cette année. Mais ceci n´est qu´un départ et sera très largement insuffisant: nous appelons donc chaque fils et fiIIe Sawa à faire dès à présent un don volontaire à I´INEF.
Au delà,il importe que tous nous nous impliquions davantage dans l´éducation de nos enfants, en multipliant et en adaptant I´INEF au niveau de chaque canton, de chaque village et de chaque association Sava. Car pour un Peuple comme le nôtre, devenu minoritaire dans sa propre région, la préservation de nohe identité et de notre culture dépend intimement de la qualité de la formation de nohejeunesse. Priorité donc à l´éducation !
II. ... et à la santé !
Le dialogue intense engagé par le Conseil de Direction du NGONDO avec les professiomels Sawa de la santé vient de déboucher également sur le lancement d´une < Initiative du Ngondo pour la Santé >. Cette Initiative se taduira très prochainement sur le terrain par des campagnes gratuites de vaccination et de dépistage de diverses maladies, à l´occasion des Préludes à la Fête du NGONDO (Mapepele) organisés dans les divers cantons. qui reçoivent cette année la visite de la Direction du NGONDO. D,autres actions suivront tout au long de l´année 2004.
III. Ngond´a Sawa o Mukanda !
En accord avec la farnille du feu prince Dika Akwa nya Bonambela, le NGOND,A SAWA va installer son siège au Château construit par le défunt qu´il baptisait lui_même MUKANDA. Cette installation se fera de manière à laisser de l´espace pour un centre cutturel Sawa, qui offrira aux uns et aux autres l´opportunité de replonger dans les tréfonds de notre culture.
En s´installant. ainsi dans un siège fixe et connu de tous, le NGONDO poursuit la dynamique de modemisations engagée depuis quelques années et dont la réforme de ses statuts fut le premier jalon. une meilleure visibilite du NGONDO et une plus grande lisibilité de ses actions est attendue de ce nouveau pas.
A travers cette démarche, le NGONDO rend également, au nom de la Communauté Sawa toute entière, un hommage mériré à un homme le Prince Dika Akwa nya Bonambela, qui toute sa vie a æuvré pour la défense de nos valeurs et le renouveau de notre culture. Nos remerciements vont aussi à sa famille, qui a su se transcender pour mettre le MUKANDA à la disposition du NGONDO . Merci enfin à tous ceux et toutes celles qui, nombreux dans l´ombre et dans l´abnégation, ont oeuvré à ce rapprochement.
Afin de faire du MUKANDA le centre de convergence des Sawa du monde entier et le digne porte-étendard d´une des plus vielles civilisation; d´Afrique, un projet de Réhabilitation du MUKANDA va être très rapidement mis en place. Une équipe multidisciplinaire de haut niveau pour conduire ce projet est en voie de constitution: elle comprendra des économistes, financiers, assureurs, juristes, architectes, sociologues et ingénieurs culturels, sans exclure à ce stade d´autres spécialités.
Afin de permettre la mobilisation des fonds nécessaires, le NGONDO lance une souscription spéciale qui peut être adressée au compte spécial ouvert à la BICEC sous le nom < NGONDO Assemblée Traditionnelle> et sous te N° 305 482 65001 63.
Réunions 2003
MODALITES DE CONTRIBUTION AU FINANCEMENT
DE LA FETE ET DES AUTRES ACTIVITES DU NGONDO EN 2OO3
MODALITES DE CONTRIBUTION AU FINANCEMENT
DE LA FETE ET DES AUTRES ACTIVITES DU NGONDO EN 2OO3
L´article 35 des Statuts du NGONDO établit une obligation de contribution pour tout membre du NGONDO aux activités de notre Assemblée Traditionnelle. Ce principe, qui nous permet de compter d´abord sur nos propres forces, est garant de notre autonomie. pour 2003, les modalités de contribution annuelle de nos membres sont arrêtées ainsi qu´il suit:
TAUX
| MEMBRES STATUTAIRES DU NGONDO (art. 7+31 Statuts)
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| 1. Institutions TRADITIONNELLES
| 200.000 FCFA
| Taux fixe pour Cantons de Douala (Matumba me o Duala)
| 100.000 FCFA
| Taux fixe pour Autres cantons Sawa (Mane MAtumba)
| 60.000FCFA
| Taux variable pour chaque village (Mindi) dans tous les Cantons Sawa
| 550.000 FCFA
| Délégations à Paris et Washington (Bepepa ba Paris na Washington)
| 165.000 FCFA
| Délégation du Ngondo à Yaoundé (Epepa Ngondo o Yaonde)
| 110. 000FCFA
| Autres Délégations Extérieures du Ngondo( Bene Bepepa ba kombo)
| 165.000 FCFA
| Chambre des Patriarches ´Epepa Beyum ba Bato)
| 30.000 FCFA
| Membres du Bureau Directeur du NGONDO, hormis les Chefs
| 50.000 FCFA
| Associations Sawa (Miemba na Mabele ma Sawa)
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| 2. Fils et filles sawa (mwanja)
| Plus de 551.000 FCFA
| Taux spéciaux et personnalisés
| De 331.000 FCFA A 550.000 FCFA
| Ministres et assimilés, Officiers Généraux et assimilés, Présidents de Sociétés
| De 221.000 FCFA A 330.000 FCFA
| Secrétaires Généraux d´Administrations et assimilés, Directeurs Généraux et Adjoints de sociétés, Directeurs des Régies Financières de l´Etat
| De 166.000 FCFA A 220.000 FCFA
| Directeurs et assimilés des administrations publiques et des sociétés
| De 111.000 FCFA A 165.000 FCFA
| Sous-Directeurs, Chefs de Division, Chefs de Département, Membres des professions libérales
| +55.000 FCFA
| Chefs de services et assimilés, Cadres supérieures
| +27.500 FCFA
| Agents de maîtrise et assimilés, Chefs de Bureau et assimilés
| +5.000 FCFA
| Autres membres de la communauté Sawa
|
Chaque membre de la Communauté Sawa est invité à s´acquitter de sa contdbution en fonction de ses revenus et des ambitions qu´il nourrit poul notle Communauté. Le tableâu ci-dessus ne revêt donc qu´un caractère strictement indicatif. Les taux qui y sont indiqués sont les mêmes que ceux des années antérieures majorés d´un prélèvement exceptionnel de l0 % destiné à la constitution des dotations initiales pour les fonds éducation et santé ainsi que pour le budget spécial de réhabilitation de nohe nouveau siège.
Pour la fête du NGONDO, la contribution versée par un membre lui donne droit à participation aux manifestations organisées selon les modalités suivantes:
pour les contributions aux taux spéciaux
| Prise en charge personnalisée
| Pour les contributions entre 221.000 et 550.000 FCFA
| entrée libre à toutes les manifestations organisées par le Ngondo, avec réservation de places privilégiées pour trois personnes adultes et trois enfants
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| entrée libre à toutes les manifestations organisées par le Ngondo, avec réservation de places d´honneur pour duex personnes adultes et deux enfants
| Pour les contributions entre 56.000 et 110.000FCFA
| entrée libre pour deux personnes à toutes les manifestations organisées par le Ngondo
| Pour les contributions entre 27.500 et 55.000FCFA
| entrée libre pour une personne (01) personne à toutes les manifestations organisées par le Ngondo
| Pour les contributions en dessous de 27.500 FCFA
| entrée libre pour une (01) personne à toutes les manifestations organisées par le Ngondo, sauf le déjeuner familial
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Les contributions sont payables en une ou plusieurs tranches :
A DOUALA
* Soit directement dans le compte bancaire intitulé NGONDO ouvert à la banque Crédit Lyonnais Cameroun sous le numéro 30.024805.6.315.00;
* Soit contre décharge entre les mains de M.MBODY Samson, Trésorier du NGONDO: Tél: 340.10.71 ou de personnes dûment mandatées par lui;
A YAOUNDE
* Soit directement dans le compte bancaire intitulé NGONDO ouvert à la banque Crédit Lyonnais Cameroun sous le numéro 31.125271 1 315 0 00;
* Soit contre décharge entre les mains de M. Roger MBASSA NDINE, Président de la Commission Economique et Finançière Tél: 222.49.02 Fax: 222.40.97 ou de personnes dûment mandatées par lui;
DANS LES AUTRES VILLES ET PAYS
* soit directement dans l´un des comptes bancaires cités ci-dessus à Douala ou Yaoundé;
* Soit contre décharge entre les mains du Trésorier de la Délégation Extérieure du NGONDO de votre localité, qui transùettra au Trésorier Central. pour la bonne organisation des manisfestations et la distribution à temps des cartons d´invitation, il est souhaitable que les contributions soient entièrement libérées dès reception de la présente lettre et au plus tard le 03 Novembre 2003. D´avance je vous en remercie. |
Le KOUPE 98
Du 27 au 29 novembre 1998 s´est donc tenu à NKONGSAMBA, "KOUPE 98" épicentré sur le tout premier Festival Culturel et Artistique "NGOH et NSONGO"....
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Mpo´o (Elog Mpoo)
La cuvée 2004 de la fête des Elog Mpoo, les descendants de Mpoo, a rassemblé la diaspora du peule Bakoko à Edéa pendant dix jours. L’apothéose a eu lieu sur l’esplanade, samedi 11 décembre. Et miss Elog Mpoo est la jeune fille Kwedi...
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