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MANIFESTO BASSA-MPO´O and BATI people

 
We, BASSA-MPO`O and BATI people, gathered within the Brotherhood of the MBOG-PARLIAMENT under the aegis of the venerable Patriarch, His Majesty MBOMBOG MBOUCK Guillaume, in the natural sanctuary of the twelve log-tribes at NGOG-LITUBA, our sacred gro


 
We, BASSA-MPO´O and BATI people, gathered within the Brotherhood of the MBOG-PARLIAMENT under the aegis of the venerable Patriarch, His Majesty MBOMBOG MBOUCK Guillaume, in the natural sanctuary of the twelve log-tribes at NGOG-LITUBA, our sacred grotto in Cameroon, in this historic day, the fifteenth of the seventh month of the year of grace two thousand and six:

  1. Conscious of the urgency and the pressing necessity of joining with the indigenous peoples of the earth, with the aim of sharing with them the immense wisdom acquired from nature;


  2. Committed to defending without reservation, to divulging and upgrading the vectors of the Bassa people´s natural spirituality at this time of globalisation;


  3. Determined to call out to the human spirit worldwide as well as to conscious souls about the risk of extinction of our age-old civilisation, which is subject to flagrant violations and historic aggression from hostile and intolerant foreign civilisations, and to policies aimed at the trivialisation and loss of cultural identity;


  4. Concerned about the frantic rate of the degradation of our atmosphere and the destruction of our forests, the poisoning of our rivers and the invasion of our natural sites by world powers as the new masters;


  5. Convinced that only a world-scale sensitisation and protection action is capable of influencing the decision-makers of the Nations of Africa on this topic;


    1. We are launching a vibrant appeal to the International Community, for the protection and the safeguard of the world´s natural heritage in general, and for taking into account the indigenous peoples of Africa.


    2. We denounce the desecrations of the natural and spiritual sanctuary of the Bassa people that is the sacred mountain NGOG-LITUBA, perpetrated by the Roman Catholic Church, whose ambition is to turn into its real estate this sacred place of pilgrimage, cradle of the twelve Bassa tribes, by virtue of its monopoly in Cameroon, a laic country. This explains the setting up since over a decade ago of a cross and a statue of the Virgin Mary atop the mountain.


    3. We demand the return to Cameroon of the mystical vestiges and the traditional heritage of the Bassa people kept away in European museums since the colonisation of Cameroon by Germany, France, and Great Britain.


    4. We beseech world Institutions to look into the case of the Bassa people, so that an inventory be made of the spiritual and natural places from which it stems, and that these be preserved.


    5. We encourage indigenous peoples to unite to preserve nature and promote the universality of the natural reference on which they depend, in a spirit of brotherhood, peace, tolerance, and dialogue.


    6. We salute the initiative of the United Nations Human Rights Council in having given an international forum to the peoples whose history is marked by violations of their natural rights of all kinds, who have long suffered from the despoiling of their natural wealth, from marginalisation, from extermination, from deportation, and from grave attacks on their human dignity.


    7. We thank the Ecospirituality Foundation through Mr. GIANCARLO BARBADORO and Mrs. ROSALBA NATTERO, for its relentless determination to give to the Bassa people, by way of the Brotherhood of the Mbog-Parliament, an international visibility, as well as permanent assistance through the members of the Brotherhood.





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La nouvelle n’est pas encore officialisée. Mais, depuis quelque temps, des informations concordantes en provenance de la présidence de la République et de certains milieux des initiés du Mbog Bassa, font état d’une probable visite de Paul Biya en pays Bassa dans les prochains mois. S’il est vrai qu’il est difficile en l’état actuel de tabler avec certitude sur un échéancier, tout laisse croire que cette visite présidentielle devrait intervenir courant 2006.
Par ailleurs, les localités qui pourraient accueillir le chef de l’Etat ne sont pas connues, même si d’aucuns tablent non sans raison sur la ville d’Edéa, le chef lieu de la Sanaga-Maritime étant considérée comme la capitale naturelle du peuple de la grotte de Ngog-Lituba, les Bassa-Mpoo-Bati. Selon la confrérie des Ba Mbombog rassemblés au sein du “ Mbog parlement ”, dont la présidence est assurée par Mbogmbog Guillaume Mbouck, le chef de l’Etat leur avait rassuré au cours d’une audience qu’il ne trouvait aucune objection à effectuer une visite à Edéa. Au contraire, Paul Biya s’en trouverait même “ très flatté ”, puisqu’il aurait à cœur d’effectuer un détour au séminaire saint Tarcissius d’Edéa d’où il fit ses premiers pas de séminariste, lui qui voulait devenir prêtre.

D’ailleurs, malgré le poids de l’âge, la statuette représentant ce saint trône encore majestueusement à l’entrée de la petite salle qui servait de dortoir dans les années 40, où l’on peut du reste admirer les portraits de chef de l’Etat, lui dont des amis du séminaire se plaisent à rappeler qu’il était “ un garçon calme et discret, aimant le chant grégorien et le sport, notamment le football, lui qui prenait soin d’éviter un adversaire qui venait avec impétuosité ”, se rappelle Eyiké Senghor, ex-magistrat municipal de “ la cité-lumière ”. De son côté, le clergé dit également attendre cette visite, “ car même si le chef de l’Etat n’est pas allé au bout de son ministère sacerdotal, il n’en n’est pas moins un collègue, encore qu’il est resté fidèle à l’église catholique ”. Les garants de la tradition qui viennent d’effectuer une visite de “ routine ” à Ngog-Lituba disent bénéficier du soutien des forces vives de la région, indépendamment des chapelles politiques, en témoigne l’appui multiforme de certaines élites, à l’instar du ministre des Enseignements secondaires, Louis Bapes Bapes, et bien d’autres personnalités aux convictions politiques différentes, “ mais qui veulent seulement œuvrer pour le développement ”.

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