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| FORUM DE L'ACTUALITE |
Gel statt Spritze bei Behandlung von Zahnfleischschwund
KÖLN. Gute Nachrichten für ängstliche Patienten mit Zahnfleischschwund: Ein neuartiges Betäubungsmittel mit dem Namen Oraqix kann ab Mitte des Jahres ohne Spritze den Patienten den Schmerz bei der Behandlung von Zahnfleischschwund nehmen.
Lire cette depche !
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| [09.03.2007 | 17:01] Mr Dikobe Metusala |
Voici l`histoire de celui qu`on peut appeler le Paul Robeson de l`Allemagne. Un Sawa Duala qui a été une très grande célebrité dans des domaines variés comme le cinéma, le sport, la musique.
Il est avec Mpondo Akwa (lui aussi un Ludwig comme l`empereur Allemand de l`époque. C`était une habitude généralisée de donner des noms allemands aux Kamerunais. Mon père lui aussi, hérita du nom Wilhem), une des grandes figures des Africains ayant influencés leur époque.
L`histoire des Noirs-Allemands est grandiose, mais reste cachée. Ce qui explique le comportement fort dubieux des Allemands, qui font comme si les Noirs sont un phénomène nouveau en ce 21ème siècle. Cette attitude permanente de cacher le génie des Noirs est agacante.
Mboa, il y a une documentation exhaustive de l`histoire des Sawa en Allemagne, mais elle doit être traduite en Francais/Anglais. Nous demandons encore des volontaires pour aider à publier cette histoire fascinante. Sinon, nous continuerons à la publier en allemand, au grand dam de la majorité non-germanophone.
C`est pour le bénéfice de tous, de savoir ce que les colons nous cachent, les exploits de nos ancêtres.
Savez-vous que pendant la colonisation les Kamerunais intervenaient au Reichstag?
Aidez à faire revivre ce passé plein d`anecdotes. Engagez-vous.
Nandolo
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| [03.02.2007 | 12:12] Mr Dikobe Metusala |
Je suis tombé sur cet article après avoir écrit ma réponse à l`article, POUR EN FINIR AVEC NOS ETHNIES du kamite Hougan Akounaatona. L`argument sur l`unité linguistique des Fangs, que certains appellent la Republique Fang-Beti est bien valable. Venant de l`un des plus brillants écrivains progressiste Africains, Mongo Beti, cela m`a conforté dans ma position.
Le Fang constitue bel et bien une unité linguistique, donc culturelle, au même degré que le Sawa. Il n` ya donc aucun mal de s`identifier à ces groupes ethniques, qui sont la seule chance de briser les frontières coloniale établies dans les Répuliques actuelles.
Une diplomatie Camerounaise, qui jouerait sur cette ethnicité Fang, aurait plus de succès auprès de la Guinée Equatoriale et le Gabon que les voies officielles qui ont échouées, laissant au Nigéria, plus éloigné, le champ libre pour "gerer" le Petrole Equato-Guinéen.
Malgré les inter-pénétrations, on pourrait parler de l`équivalence sur les grands groupes:
FANG = SAWA = BAMILEKE etc....
Le Panafricanisme officiel, doit passer par les Chefs d`Etats des République actuelles. Hors ceux-là, acquis à l`impérialisme au titres d`agents de service, ils ne faciliteront jamais la réalisation du Panafricanisme. La Régionalisation, sous forme des grands ensembles ethniques, est plus proche à briser les découpages territoriaux vieux depuis 1884.
Le visionaire Ruben Um Nyobe dit ceci déjà dans les années 50:
" ...Nous reconnaissons la valeur historique des ethnies de notre peuple. C’est la source même d’où jaillira la modernisation de la culture nationale".
N`ayez pas peur !!! Contribuez au Grand Sawa !!!
Metusala
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| [29.01.2007 | 10:28] Mr Dikobe Metusala |
De sources sûres, ce meutre a été politique. La femme a tout simplement été utilisée sans le savoir. Le jeune PDG a vu les hauts-responsables, fossoyeurs patentés des billets de banques, pratiquer des traffics illicites, et comme jadis le jeune Ministre Victor Kamga, a voulu dénoncer le fléau un peu trop généralisé. Il gênait la Mangeoire Nationale.
C`est à la même periode, qu`un autre patriote, l`ingénieur Simon Mpondo est sauvagemnent assassiné avec toute sa famille, pour aussi avoir dénoncé les détournements du Pétrole par les compagnies étrangères, avec complicité des hauts-responsables du pays.
Madame reste quand même coupable. Elle aurait dû résister aux tentations. Comme nous enseigne le doyen Théophile Obenga, il n`y avait aucune prison dans l`Egypte antique. Le système carcéral étant une sauvagerie Indo-Européene (Greco-Romaine). Laissons à RA le soin de lui trouver une punition adéquate et que l`esprit de la MAAT règne.
Metu
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| [29.01.2007 | 09:07] Mr Dikobe Metusala |
Quels sont les motifs réels de ce festival? Pas qu`on soit contre ce carnaval, qui ne serait qu`une enième association pour la Renaissance du Nkam. Mais pourquoi ne pas l`aligner, lui et les autres festivals de la région (Mpoo, Katé, Koupé, etc...) avec le Ngondo, comme manifestation culturelle de tous les Sawa? Alignement sur les plans dates, symbolismes, marketing, etc...
Où alors la politique de "diviser pour mieux regner" est en action ....
Metu
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| [27.01.2007 | 15:20] Mr Jules Pagna Disso |
Il n`y aurait pas de mot exact pour decrire le travail que Pa`a D. a accompli. Ayant personnellement travaille avec Pa`a D. je ne manquerai pas de dire non seulement il etait un homme qui savait ce qu`il voulait mais aussi il n`hesitait pas de dire la verite. Sa musique a ete exceptionnelle. Sa musique est meme la representation de sentiment de l`ame. Comme lui meme il le disait, "mambo mese mende na ponda" (chaque chose a son temps, le temps s`enva et il ne revient pas ...).
Que Dieu benisse abondamment son oeuvre alors qu`il nous quite.
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| [13.01.2007 | 14:25] Mr Dikobe Metusala |
Quelle idée géniale ! Aux initiateurs de ce site, j`adresse mes sincères félicitations.
C`est qu`en fait je cherchais l`adresse de la vedette de cinéma Japhet Kotto, pour rendre service (en réalité, faire une susrprise agréable) à des parents à lui ici à Douala, précisément la nommée Ebolo Kotto Charlotte Agathe.
Si vous pouvez m`y aider, je vous en serais infiniment reconnanissant.
Longue vie à ce site auquel je souhaite de s`enrichir chaque jour davantage, pour le rayonnement du peuple Sawa.
Theophile S. Kinfack
===========
Envoyez tout renseignement/contact/coodonnées de Mr. Yaphet Kotto directement à :
PeupleSawa.com (dikobe@yahoo.com)
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| [01.01.2007 | 15:30] Mr ENDALLE Misse Chatherine |
Chers frères sawa, amis et sympatisants de la sawanité
Une année se termine et une nouvelle commence , alors je vous souhaite à toutes et à tous que la première se termine dans la joie et que la seconde vous apporte la plus grande des richesse , la santé ainsi que bonheur et prospérité . Et que cette nouvelle année soit aussi le commencement d`une dynamique nouvelle ou la sagesse des sawas trouve enfin le chemin qui conduit à l unité et au progrès des peuples
Un spécial merci au Dr Menessier qui a su garder la chapelle au centre du village pour citer R.M
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| [20.12.2006 | 14:12] Mr Dikobe Metusala |
Auteur: Martin Ebele-Tobbo
Email: Martin.Ebeletobbo@unep.org
Date: 14/02/2006 15:17
Je me réjouis sincèrement du travail de recherche effectué dans le cadre de la glorification de l`oeuvre d`Adolf Lottin Same, une fois de plus.
Ancien prisonnier politique comme l`intéressé, mais descendant d`Albert Tobbo Deido,comme Thomas Tobbo Eyoum, l`ancien Délégué du Gouvernement de la ville de Douala, j`ai le devoir d`éclairer le débat par certains éléments d`informations ignorés par nombre d`historiographes de Lottin Samé, parmi lesquels, un brillant historien pour qui j`ai beaucoup de respect, le Professeur Albert Dikoumé, qui parlait déjà, dans son mémoire de DES en 1973, de ce conflit entre Lottin Samé, le héro, et les suppots du colonialisme, les autres, au nombre desquels, le Pasteur Tobbo Deido.
J`ai eu à discuter en famille de ce problème de la scission intervenue au sein de la Native Baptist Church.
Voici un peu l`autre version des faits qui m`a été relatée.
Fils de King Deido Charles Eyoum Ebele et Interprète auprès des tribunaux indigènes du temps des comptoirs coloniaux anglais et de la colonisation allemande, Albert Tobbo Deido a eu le privilège d`avoir été membre du Comité de rédaction et co-signataire du Traité Germano-Kamerunais, en 1884, lorsque le Pasteur Lottin Samé n`avait que 3ans. L`écart générationnel entre les deux conducteurs religieux était de 60 ans environ.
Les relations des deux prélats vis à vis de l`autorité ecclésiastique supérieure coloniale portaient la marque de leurs époques respectives et du rôle historique assumé par l`un et l`autre durant ces années là. L`un a vu, de ses yeux, l`arrivée des premières puissances coloniales et a négocié leur instalation à Kamerunstadt (Douala)et l`autre, qui par ailleurs entre dans la vie active alors que les Dibobe Martin et Ebele Ernest réclament déjà l`indépendance du Kamerun en Allemagne, n`a pas eu cette opportunité de jouer un rôle décisif dans la pénétration territoriale de la civilisation occidentale. L`un symbolise l`adoption d`un nouvel ordre universel qui gouverne encore la planète de nos jours, alors que l`autre entend marquer cette rupture et promouvoir l`indigène. Tous les deux incarnent Janus au double visage, les deux aspects conflictuels de l`émancipation: l`apprentissage/soumission, et la rupture/le ras-le-bol.
Je rappelle par ailleurs que c`est King Deido Charles Eyoum Ebele qui avait accuelli Alfred Sacker et lui avait octroyé un lopin de terre à Bonangando (Deido). Ce dernier quittera Deido par la suite et ira s`installer à Akwa, à Bethel. Tout comme en Angleterre, avec l`Established Church, l`Eglise était la propriété du Roi. Ceci explique certainement la raison pour laquelle le sacerdoce a été imposé à Albert Tobbo-Deido qui plus tard cédera sa chaire à son neveu Eboumbou Tanga Eyoum, le grand-père de Hermine Ebele et de Gabriel Kondo Ebele. Il n`y a pas lieu de s`étonner que le temple sera déplacé de Bonangando pour s`implanter dans la concession de King Epée Ekwalla Eyoum, le petit fils de King Charles Eyoum Ebele et grand-père de Henri Ntoné Epée le Maire de Douala Ier, et grand oncle de King Deido Essaka Ekwalla Essaka. Ceci coïncidera avec l`expulsion de Sacker de Deido et son implantation à Bonélèkè, Akwa, dans les terres de King Akwa.
Par simple récurrence, l`Eglise de Bethel Akwa deviendra l`Established Church de King Akwa. La Native Baptist Church qui en est l`émanation deviendra par simple translation géopolitique, l`église du King Akwa.
La rivalité séculaire entre ces deux royaumes est connue et a dû être très déterminante dans les choix divergents de Lottin Samé et de Tobbo Deido. Le premier optera pour la rupture avec l`Eglise mère pour des raisons sans liaison apparente avec l`éclosion de l`Eglise indigène, puisqu`il était plus simple de se rabattre sur le Nyambéisme (religion traditionnelle) comme Dika-Akwa l`a fait plus tard au lieu de négrifier le christianisme, une religion importée.
Je rappelle à cet effet un cantique très célèbre de Lottin Samé qui dit notamment: " Na ma bolè sunganè di tumba lam, na ma wonè mo, na ma wonè mo." Ce qui pourrait se traduire par " Je suis parvenu à libérer mon peuple. Je suis prêt à aller au bout de mon sacrifice". Le MANIDEM en avait dailleurs fait son hymne de ralliement à la BMM en 1976. Le Professeur Dikoumé Albert qui est un ancien de la cuvée UPECISTE de 1976 peut aisément le confirmer.
Dans la logique de Tobbo Deido, lorsqu`on embrasse une nouvelle confession importée l`on cherche à percer son mystère jusqu`au bout, car c`est un parcours initiatique qui recèle beaucoup de secrets.
L`Eglise catholique romaine a pratiquement 2003 ans. Son parcours ininterrompu a fait d`elle la gardienne des mystères et des traditions du monde occidental. Les divers schismes qui l`ont marquée n`ont jamais ébranlé sa pensée monolithique ni sa suprématie.
Sa puissance mystique est restée inchangée, partant du fait que c`est elle qui couronnait les rois et les empereurs d`occident, et leur conférait, pour ainsi dire, une partie de son pouvoir. Ce sont ses armées qui ont dessiné la carte du monde contemporain, celui de tous les temps. Sur le plan de l`histoire, nul ne peut le contester. Ses adeptes, même ceux qui ont par la suite adopté l`athéisme par simple vantardise de l`intelligence, ont été les uniques conquérants de la lune. Les divers protestantismes issus des multiples rebellions confessionnelles portent toutes les séquelles d`une privation d`héritage patente pour refus de soumission à la hierarchie ecclésiale.
Lottin Samé a toute sa place parmi les contempteurs de l`ordre colonial. Sur ce chapitre il demeure une source d`inspiration et un exemple pour les assoiffés de l`action politique. Je l`admire pour ce fait et j`ai un peu suivi ses traces. Ceux qui n`ont pas apprécié son itinéraire, Tobbo Deido en l`occurrence, n`étaient pas de sa génération et avaient une conception de l`église chrétienne proche de l`initiation aux mystères éternels de l`Occident. Leur mission, comme celle de Samba Diallo a été de chercher à comprendre comment les Occidentaux ont pu nous vaincre sans avoir raison. Cette question posée par Cheikh Hamidou Kane depuis près de 50 ans n`a jamais connu de réponse définitive.
Le Patriarche André Ngangué, ou bien Son Altesse King Deido Essaka Ekwalla Essaka pourront conforter mon analyse.
La mise au point est faite.
Martin Ebele-Tobbo
Programme des Nations Unies pour l`Environnement, Nairobi, Kenya.
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| [14.12.2006 | 12:25] Mr Jembe Eboa Joseph |
Paix à ton âme.
Appel aux dirigeants camerounais:
IL faut en urgence une avenue ou une place EBOA LOTIN
au Cameroun.
Si vous avez encore de la fierté pour notre peuple.Vous
le ferez dès maintenant.
Merci encore à ce eyum`à moto.
Repose toi en paix et etend toi sur ta tombe pour ton peuple souffrant sawa.
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| [11.12.2006 | 10:52] Dr. Menessier Ngalle paul |
Comment résister à ne point reconnaître le sens élevé de générosité, la bienveillance et l`esprit de synthèse par lesquels le frère Mandjombe nous livre avec maestria ces travaux dignes de considérations académiques
Mon frère, que tes qualités soient pour tous les sawas un motif d’orgueil
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Les Sawa de l’Extrême-Nord dans la pirogue
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Gladys Epangue
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REUNION DES SAWAS DU MONDE ENTIER
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SAWANITE - LE GRAND SAWA SE MET MARCHE.
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SAWANITE - Le concept originel
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Miss NGONDO 2005: And the Winner is ...
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Vive émotion dans la rue Dikoumè Bell, à Bali.
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Duala ethnic groups
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Littoral : Moukoko Mbonjo reçoit l’onction du ngondo
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EBAMBA: Pour sauver l´héritage des fils du Wouri
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DAVUM Bar: Le berceau des Black Styl’s
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Bakossi Cultural and Development Association in the USA
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MAKOSSA - LA RENAISSANCE
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Apprendre le Duala
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Rires et larmes pour un poète bantou : Trente jours pour rendre hommage à Eboa Lotin
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Peuplesawa.com rend hommage à EBOA LOTIN
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Que signifie l´expression AMBASS BEY?
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Histoire de la Musique Sawa
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UM NYOBE, héros national, Assassiné ce 13 Septembre 1958
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