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The Duala peoples
The Duala peoples are a number of ethnic groups who speak one of the various Duala languages. They inhabit the coast of the Republic of Cameroon and form a major portion of the Sawa, or Cameroonian coastal peoples.
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LA COUTUME DANS LES DROITS ORIGINELLEMENT AFRICAINS
Depuis lors, si nombre de juristes occidentaux ou occidentalisés continuent à proposer les modèles anglais, français, italien, socialiste, égyptien, etc., à démontrer les exigences prétendument universelles du développement ou à analyser leurs effets sur les vues des nouveaux législateurs et sur ce qui demeure
de la tradition, quelquesuns avec Guy Adjeté Kouassigan se sont tournés vers cette tradition pour la découvrir en elle-même, discerner ce qui, ayant perdu son fondement, doit être abandonné et ce à quoi il convient au contraire de s´attacher. Avec notamment Stanislas Méloné, Pierre-Louis Agondjo-Okawé, Dika Akwa nya Bonambela, Fongot Kinni, Isaac Nguema, Mamadou Niang, Mamadou Balla Traoré, Mamadou Wane, Étienne le Roy, Francis Snyder et moi-même, le Laboratoire d´Anthropologie Juridique de Paris avait déjà entrepris cette quête d´authenticité.
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Deutscher Kolonialismus in Buea (Bakweriland)
Wer in Kamerun nach Spuren der deutschen Kolonialherrschaft sucht, macht sich in der Regel auf den Weg nach Buea. Der am Südosthang des Mount Cameroon gelegene Ort diente der deutschen Verwaltung von 1901 bis 1914 als Regierungssitz. Das Bergklima war den Beamten angenehmer als die Schwüle im malariaverseuchten Küstenland. Heutige Reiseführer werben zusätzlich mit Ausblicken auf einen deutschen Friedhof, auf den Bismarck-Brunnen mit dem steinernem Porträt des Reichskanzlers und auf den prunkvollen wilhelminischen Palast des einstigen Gouverneurs Jesko von Puttkamer.
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Origine du terme "Ambass Bey", plus connu par la musique de Salle John
The mountainous district in which the Bay of AMBOISES is situated, was formerly called by the Portuguese, Tierra Alta de AMBOZES, according to Mr. John Grazilhier, who made a voyage to Old Kalabar in 1699. The native name for the highest part of the mountain is MONGO-MA-LOBAH, but at the back or further inland, it is called MOKALI-MA-PAKO. The isolated peak near the bay, about five thousand feet high, is Mongo-m´Etindeh. The summit of the principal mountain, rising thirteen thousand feet above the level of the sea, was often lighted up most brilliantly by the morning sun, while the deep shadows thrown across its base involved all the lower parts in gloom, hiding the deep ravines which furrow its rugged sides. Mr. Lilly, who has known the mountain many years, assured us he had seen flames near the summit. This might be accounted for by the practice of the natives, who burn the grass in the dry season for the purpose of catching the wild animals, which they style "bush-meat;" but several of the principal natives of Bimbia declared, that about three years previous to our visit, that is about 1839, "fire came out of the ground;" they said, "God made it;". "They all saw it; and at Mongo, they felt the earth shake like a steam-boat." " The people there feared it would kill them all." This, coupled with the name of the mountain, Mongo-ma-Lobah, or God’s Mountain, offers a reason for supposing it might be the "CHARIOT OF THE GODS" of Hanno, the Carthaginian. He says, in the Periplus, "we discorered at night a country full of fire. In the middle was a lofty fire, larger than all the rest, which seemed to touch the stars. When day came, we discovered it to be a, large hill, called TEONOCHEMA,- the CHARIOT OF THE GODS."
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VIP : Mr Salle John ()
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Les NDJEE ou GUE ou MIGUE (Societés sécrètes BASSA/BASSO)
... Lors d´un interview que le prince Dika Akwa publié dans le mensuel Lectures pour tous n°223 d´août 1972. Ce membre des "Bot ba Gué" affirmait que «Nombre d´hommes léopard se sont trouvés à un moment où à un autre avec des griffes couvertes de sang. Seulement, il aurait fallu ajouter à l´image la véritable explication». Mais qui sont donc vraiment les hommes léopard ? D´où vient leur pouvoir? S´il fallait qu´un jour que nous les rencontrions, nous nous apercevons que se sont des simples hommes, mais terrifiants, splendides, couverts de leurs peaux de léopards, la tête du fauve formant capuchon autour de leur visage, la longue queue traînant sur le sol. On dirait les léopards debout, en position humaine; des hommes que le nouveau système contraint à rester dans l´ombre de peur d´être détruits.
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The Reunification Question in Cameroon History: by Nicodemus Fru Awasom
On 10 April 1948 the radical nationalists met at a bar in the Douala Bassa quarter to form the Unions des populations du Cameroun (UPC), with immediate reunification and independence as the twin policies on its agenda...
The first adherents of the reunification movement were principally French Cameroonians who were spread throughout the principal towns in the British Cameroon ....
The most prominent and politically active among them was R. J. K. Dibongé, a member of the Akwa clan of the Douala peoples of the Littoral Province, who had worked for the Germans and the British in Buea, before retiring in 1947, and returning to Douala
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LE MYSTERE TRANSCENDE DE LA LANGUE BATANGA ET SES DIALECTES
...Le Batanga est une langue vivante. Comme beaucoup de langues Bantou elle n’a pas été suffisamment écrite ni publier. La seule publication connu au jour d’aujourd’hui, reste le Epèhi ya Katékismos, une oeuvre de formation à la chretienneté catholique...
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POEME: Je n’ai pas renoncé au trône des Bele Bele
.... Toi, Kum’a Mbape, fils de Mbape, fils de Bele (Bell), fils de Doo, fils de Makongo, fils de Njo, fils de Mapoka, fils de Ewale (Duala)...
... Oui toi, Duala Manga, fils de Manga Ndumbe, fils de Ndumb’a Lobe,
fils de Lob’a Bebe, fils de Beb’a Bele, fils de Bele ba Doo
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BAKWERI ARMED RESISTANCE TO GERMAN COLONIALISM, 1891 – 1894
Contrary to widely- held beliefs that the Bakweri made no effort whatsoever to resist the spoliation of their lands by the Germans, they did in fact mount a fierce anti-German campaign, particularly around the slopes of Mount Fako, and successfully inflicted a humiliating defeat on the Germans at Buea in 1891.
The story of Bakweri military resistance against the Germans is also the story of Chief KUV’A LIKENYE of Buea, whose epic clashes with German troops remain one of the most glorious chapters in Cameroonian history.
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